主題：分發「舍利子」(九)

主題：分發「舍利子」(九)

主講者：迪達谷長老(Ashin Nanissara)

သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး

中譯者：曾國興

တရုတ္ဘာသာၿပန္ဆုိသူ - ကိုေက်ာ္ထင္၊ ထုိင္၀မ္။

日期：2013.10.18

增廣浮屠

Vitthāriyā hontu disāsu thupā bhahujanā cakkhumato pasammā.

Bhonto － 各位，bahujanā － 許多人，cakkhumato － 對佛，pasammā － 景仰。

人們景仰佛陀。就像是今天這個寺院慶祝「鑚石時期」，國內的所有僧信都對雪亨達和尚(已圓寂)景仰一般。換個角度說，亦無不妥。

Thupā － 許多浮屠，disāsu － 各處，vitthārikā hontu － 冀望增廣。

冀望許多浮屠增廣於各處。這句話說得相當好。拘尸那城的末羅族不願分予任何人。假設，將一箕量的舍利子都被他們拿走，充其量也不過安藏於一座塔內而已。要是，所有的舍利子安藏於一座塔內，如此末羅族根本不用入睡，將要擔心：「什麼時候偷竊這些舍利呢？」因此，是不是必須拿起武器去守護它呢？如此無法獲得和平呢？

前提是，許多人景仰於佛陀，是故，希望許多浮屠增廣於各處。

主題：分發「舍利子」(八)

主題：分發「舍利子」(八)

主講者：迪達谷長老(Ashin Nanissara)

သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး

中譯者：曾國興

တရုတ္ဘာသာၿပန္ဆုိသူ - ကုိေက်ာ္ထင္၊ ထုိင္၀မ္။

日期：2013.10.17

水與油互不相融

如此相互不能分離，故稱「聯合」(United)。緬甸國內的欽族、克欽族、克倫族、克耶族、波毆族、波佬族、波導族、若開族等也都要像水一般，必須相融在一起。

Dhātusova bhikkhave sattā samsandanti samenti.

比丘們，眾生乃同性相融。

Udakam udakena saddhim samsandanti samenti.

水與水相融。

Telam telena saddhim samsandanti samenti.

油與油相融。

把水到入有水的水缸裡，兩者相融了；把油倒入有油的油缸裡，兩者相融了。反之，油倒入水缸；水倒入油缸，它們不會相融的。在缸裡形成兩個層面。不能像那樣，所謂 "Samagga"就像水與水相融一般；油與油相融一般，所有的人也都要和諧。

所以香姓婆羅門就說：“Sabbeva bhonto sahitā samggā.”── 各位！你們要和諧利益、和諧身心。

Sahitā samggā sammoda mānā hotha.

Bhonto － 各位，tumhe － 你們，sammoda mānā hotha － 彼此要歡悅。

各位，彼此要歡悅。不能有「我不想看他的臉，我一看到他就覺得很煩」，就要歡悅。

常歡悅的人與涅槃相近。在＜受法篇＞中云：苦受、憂受能令損失定力；樂受、悅受能令支持定力。是說：毘婆舍那也如同，所以歡悅者與毘婆舍那修行法越來越相近。

主題：分發「舍利子」(七)

主題：分發「舍利子」(七)

主講者：迪達谷長老(Ashin Nanissara)

သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး

中譯者：曾國興

တရုတ္ဘာသာၿပန္ဆုိသူ - ကုိေက်ာ္ထင္၊ ထုိင္၀မ္။

日期：2013.10.16

猶如樂團

大家持執「忍辱」與「慈愛」之後，第一：利益要均霑，不得有一個多拿，另一個則少拿。第二：要和諧。倘若沒有「忍辱」與「慈愛」就無法建立「和諧」了。聯合國大會裡，常說一句話： “Harmony” 和諧。

所謂「和諧」就是猶如緬甸傳統樂團一般。各位請看，一個樂隊有各種鼓、鐃鈸、銅罄、豎笛、篋琴等。其中，因為叮叮噹噹的樂聲小而去掉，那就不好聽了；同樣的，鼓手認為我的鼓聲咚咚巨響而拼命擊鼓，那也破壞了整個樂團。

樂聲、節奏要有井然有序，才是一個好的樂團，這個叫做 “Harmony” 和諧。樂聲、節奏都要和諧，致使聽眾感到悅耳。如此一來，彼此攜手和睦共處。

聯合國大會的宗旨有三個：I harmony, peace, and coexistence. 過去的衛塞佛誕日的一個典禮上我曾把「十波羅蜜」歸納為上述三種。因此，今天雪亨達寺院邁向七十五年，繼續前進到百年，進程之中，上述的三項內容非常重要的。上述三項(I harmony, peace, and coexistence)亦以「忍辱」與「慈愛」來建立。