衛塞節日(Day of Vesak)

衛塞節日

曾國興著

Day of Vesak  – 「衛塞節」是慶祝佛教教主釋尊誕生日，該節日逢於每年陽曆五月份。「衛塞」(英：Vesak) 一詞來自於巴利文(Vesakha)「毘舍佉」，係指印度星宿名字。對於在虛空中出現了「毘舍佉星宿」的月份，古印度人則稱之為「毘舍佉月」。

該月的十五日，在印度釋迦國藍毘尼園內誕生了「悉多太子」。所以毘舍佉月的月滿十五日為佛誕日 --- 「衛塞節」。

經過了三十五年，悉達多太子來到了釋迦國以東南方的菩提迦耶處，在鉢多羅樹下證得正等正覺，遂成為「覺者」(於下則稱「釋尊」)，該日也是毘舍佉月的月滿十五日 --- 「衛塞節」。

緬甸‧三界高僧國師傳

緬甸‧三界高僧國師傳

西元(1597-1752) 時期，正是跨越著我國明末清初時代。這一段時代在緬甸是屬於良煙朝，凡有11位皇帝。由良煙皇帝為開國帝君，在位時間極為短暫，僅有六年即駕崩，後由太子後越儲君繼承王位。

後越皇帝在位的時間為(1606-1628)，期間有學德兼備而可為一國師表的高僧，尊號「三界國師」。精通巴利三藏及各部註釋。曾以巴利文著作過極其艱難的阿毘達磨論疏鈔的解釋書，如：《釋界論疏鈔》、《復釋界論疏鈔》、《釋雙論疏鈔》、《釋發趣論疏鈔》等書籍。三界高僧尊為一國之帝師，受當今皇帝之崇敬，是為全國僧侶之楷模。雖是如此，三界高僧年輕之際，由於道心不堅固，曾經仰慕著俗世生活。

從小即入佛門，出家為僧的三界比丘，嘗就名師高僧學習巴利語法、阿毘曇七論，因此經教方面深入貫徹通達。然而，少年時期的心意猶如猿馬般作祟癲狂，常不樂於僧團，幾許心情欝欝寡歡；羨慕成家立業的生活，頻頻意念還俗。有一天，拿著俗人服裝，向同門道友告別，毅然決然捨戒還俗，但也始終無法忘懷佛恩，思忖：「穿著袈裟最後向佛禮敬告假」，於是前往附近一座瑞西貢佛塔。

「價迦洛塔」記

價迦洛塔

曾國興著

(Kyitkalo Pagoda)

價迦洛塔位於仰光省(英：Yangon)明卡拉東地區(Mingaladon )，塔所在的山丘高度為海拔119-743英尺，此塔占地凡有72.4英畝。

價迦洛塔，原由「孟語」衍生形成的塔名，孟語的「價」(Kyit)乃「佛陀」，「迦洛」(kalo)乃「俯首」；佛塔全名的意思為「俯首佛陀」。其塔究竟隱埋了什麼樣的情節方取此名?委實給人有假想的空間。

《塔記》所載不繁，即說過去有一尊佛，名「拘留孫」，一時世尊來到如今價迦洛塔所在的山丘教化夜叉鬼神。野心未調服，惡性凶煞十足的夜叉見到佛陀勃然憤怒，展開一場「與佛交戰」，佛以慈悲，示現「隱身」神通，使夜叉鬼神尋覓不著佛陀所在之處，最後夜叉鬥不過佛陀，於此俯首歸順。由於塔建於此山丘，故取名為「價迦洛塔」－－俯首佛陀。其內容如今儼然成為緬甸信徒景仰價迦洛塔的主要原因。塔的東面殿堂，內壁畫上描繪「佛度夜叉」圖，以此說明價迦洛塔之事跡。