緬甸昂山禪師(Aung San Sayadaw) 佛教與世界和平

佛教與世界和平

主講者：緬甸‧昂山禪師

法名：Bhaddantasaddhammakittisara(Ph.D)

中緬翻譯員：曾國興

(台灣‧文學碩士)

發表日期：2017.11.8

不安寧的地球

目前，地球發出了吵雜的聲音。地球的這一邊有出現許多的聲音；地球的另一邊也有出現許多的聲音。聽到了歐洲、美洲也出現了許多聲音；又聽到了中東、東亞、東南亞等地區所播放出來的聲音。四處所傳播來的這些聲音都不是訴求和平的聲音，而是恐怖攻擊聲、砲轟聲、軍事對峙的聲音。在世界日報的頭條新聞裡，即便不願意閱讀也時常看到那些難民及災民的新聞。其實這些吵雜聲音乃表述不安寧的跡象。既然不安寧也就是世界根本不和平。

自從世界戰爭剛結束一開始，亦即戰火熄滅的時期內，我們經常聽到強大的東西各國領導人進行「促進世界和平」協商會議，此舉確實或多或少促進和平的目的。

迄今，好像諸多領導人即對「和平」議題沒有太大感興趣，也因此「和平對話」有了靜音多年。勢力強大的國家領導人與其推動「和平」，不如致力於加強自己的勢力，增強武力。一方面對於化學武器、生物武器、核子武器等先進武器及技術好像給予保密，但另一方面為了演練軍事，展示武器為由，此舉的背後隱藏著威脅世間，以武器橫行霸道的企圖心。在文明的社會裡，原本人與人、國與國需要建立信心，迄今反而彼此懷有疑心，以致於有想要發生衝突的野蠻心態。這些想要發生衝突的野蠻心態根本就是造成不安寧地球的主要原因。

倘若以怨報怨

身為凡夫者都是執迷不悟，執取於宗教、政治、人我、經濟，從一般程度

的執取，提升為過度執取，到後來成為極端心態。所謂「極端」分別有此極端、彼極端，無論是那一方，一旦落入極端思想即造成雙方意見不合。

當然，意見不合乃引起紛爭的先河；引起紛爭乃引發戰爭的濫觴。對於雙方的意見不合，彼此不從圓桌會面解決，反倒一昧依靠武器來解決。尋仇敵視、強詞奪理、心懷結怨、相互抨擊、恃強凌弱等比比皆是。如此，無論那一方被打敗仗，對於曾被對方的暴舉蠻橫，始終將仇恨銘記在心。

圓通禪寺遊記

圓通禪寺遊記

文/曾國興(善來居士)

2017.10.1

「春城無處不飛花」的雲南昆明向來就是一個迷人的歷史文化名城。它的迷人之處，四時花開，故自古以來享有「春城」美稱，且不被文明過度洗禮的樸真與嫵媚。夏無炎熱，冬無嚴寒，四季如春，花紅柳綠，蒼松翠柏，風景秀麗的昆明具有美麗力量的城市。

昆明八景之一的千年古剎---圓通禪寺坐落在圓通山以南，前臨圓通街，後接圓通山，處在熱鬧繁華的城市，擁有交通便利的優勢地理條件，贏得香客熙熙攘攘的景致。香火鼎盛的圓通禪寺因而失去了寧靜的氣氛。故山門一句對聯則云：「古剎居鬧市，車水馬龍，看你如何安身，觸目均為紛擾相；佛緣往心靈，遊客觀眾，是誰能夠敬意，隨機所到極樂園」，其實鬧中能取靜盡在己心。

衛塞節日(Day of Vesak)

衛塞節日

曾國興著

Day of Vesak  – 「衛塞節」是慶祝佛教教主釋尊誕生日，該節日逢於每年陽曆五月份。「衛塞」(英：Vesak) 一詞來自於巴利文(Vesakha)「毘舍佉」，係指印度星宿名字。對於在虛空中出現了「毘舍佉星宿」的月份，古印度人則稱之為「毘舍佉月」。

該月的十五日，在印度釋迦國藍毘尼園內誕生了「悉多太子」。所以毘舍佉月的月滿十五日為佛誕日 --- 「衛塞節」。

經過了三十五年，悉達多太子來到了釋迦國以東南方的菩提迦耶處，在鉢多羅樹下證得正等正覺，遂成為「覺者」(於下則稱「釋尊」)，該日也是毘舍佉月的月滿十五日 --- 「衛塞節」。