人與牛 (戒殺牛)

人與牛 (戒殺牛)

曾國興著

2014.09.29

人，飲其乳奶，卻不能當它是母親，

人，受其稻米，卻不能當它是父親，

人，與耕牛種田，卻不能當它是良好夥伴，

人，與牛車出遊，卻不能當它是同行旅客，

人，取牛命、食牛肉、飲牛奶、用牛皮，

人，為何對牛如此殘忍，

牛，究竟跟人結什麼怨？

無畏比丘傳 (和尚與公子選美)

無畏比丘傳

曾國興譯著

(參：律藏附隨註釋)

2014.09.27

根據《律藏－附隨》(巴：Parivā)，佛言清掃有五種功德：

1.      自心明淨 (Sakacittam pasidati)，

2.      令他人心明淨 (Paracittam pasidati)，

3.      諸天歡喜 (Devatā attamanā)，

4.      樹立端嚴善業 (Pāsādikasamvattanikakammam upacinati)，

5.      身壞命終生於天界 (Sugatim saggam lokam upapajjati)。

有關「清掃五功德」中的「樹立端嚴善業」功德，曾在錫蘭國內發生一則奇聞異事，均記載於《附隨註釋》，往往令讀者拍案稱奇。於此，將翻譯內容分享給各位，冀望讀後生起信心。

「葫蘆塔」遊記

「葫蘆塔」遊記

曾國興譯著

2014.09.23

        葫蘆塔，由於塔型與葫蘆相侔，故以為名。塔為圓形實心，其結構樸實不華，大致可分為三個階層：塔基、塔身、塔剎；方形平台的塔基不高，塔身形似葫蘆，塔剎乃由下而上逐漸微縮的錐體，上頂則有安裝傘蓋。塔底漆朱紅色，塔身則敷金箔。午間陽光照射，葫蘆塔施展金光閃閃，使得目睹者不能諦視良久；夜裡月光照亮，葫蘆塔展現生輝熠熠，使得瞻仰者為之目不暫捨。

     

「吉祥塔」遊記

「吉祥塔」遊記

曾國興譯著

2014.08.24

西元1915-1916年間吉祥塔實景

吉祥塔，位於緬甸埔甘以南距離四弗隆(英：furlong 英國長度單位，＝1/8英里)之遠；往單馬村(緬：Minkapa village)的馬路西邊。塔號1439/752。其塔始建於西元1269年，係由埔甘王朝那羅梯訶波帝王(緬：Naratihapatee King)興建，歷時六年才竣工。

根據《琉璃宮史》記載，當國王興建吉祥塔之時，民間相傳一則預言：「塔剎若成，邦國即滅」，因此城內蜚語譁然，迫使建塔工程曾一度停工。歷時六年後，一位不知何方長老，法名糞掃，前來埔甘目睹半壁塔剎，遂入皇宮犯顏進諫：「君王！為何聽信流言，凡天下萬物終歸無常。君王擔憂喪邦；因而沒有繼續興建佛塔，難道江山永固不老，國王萬壽無疆了呢？」國王聞言似有振聾發聵，自忖：「菩薩為了求道而捨棄王位、妻子、財富，而我如今擔憂滅國而不續興建塔剎，實不宜哉！倘若香煙後代得知此事，必然恥笑朕的愚昧」於是積極完成建塔工程。至於西元1275年即告竣工。果不其然，是年埔甘城淪陷中國蒙古手下。

「龍吐塔」遊記

龍吐塔遊記

曾國興著

2014.08.24

龍吐塔，位於緬甸瓦城省(緬：Matalay)伊羅瓦底河(Ayavati)以西。建於沙洲上，故須乘船方至。此塔與古印度無憂王(巴：Asoka)相當有淵源。龍吐塔難道是無憂王所建的八萬四千塔之例？其實不然。然則，又為何說位於緬甸境內的此塔攸關古印度之無憂王呢？龍吐塔的傳奇即從塔誌中可以憬然赴目。閱讀碑文內容，即見熠熠生輝的佛塔背後藏匿了一段深深動人的造塔緣起。

龍吐塔緣起~

茲舉塔誌內容，世尊入般涅槃後歷時236年，於印度國內舉辦一場第三次一切佛語聖典結集。國王意旨令正法久住、佛教興隆，於是將國內的賢聖高僧派遣至九個國土弘宣佛法。其中，無憂王之子尊者摩哂陀(巴：Mahinda)，與其妹僧伽蜜多(巴：Saghamitta)赴錫蘭國。然而，遺留於國內的父王則畢生致力於行善、傳教、施僧、建塔、造寺、鑿井等，佛教也因而極一時之盛。至於佛曆255年在位滿37年之際，由於無憂王福業俱盡，臨終時不慎心念憂愁，生起瞋心之故，遂生於蟒蛇，並居於迄今龍吐塔之附近。