班迪達沙彌傳記(七)

班迪達沙彌傳記(七)

曾國興著

(參：法句經註)

讀者請回憶這個偈頌：灌溉者能引水，弓匠能矯箭，木匠能修木，智者能調御。

班迪達沙彌見渠思法~

班迪達小沙彌與親教阿闍梨同行，途中見到溝渠，即問道：「這叫什麼呀？尊者！」舍利弗回答說：「沙彌，這叫溝渠」。沙彌問道：「這個溝渠能做什麼用處？」長老答：「能從彼處引水到此處，即可完成耕農種地」。沙彌復問：「水有心識嗎？」長老答覆：「水當然沒有心識」「水既然沒有心識，能把水引到所需之處嗎？」：沙彌立即問，長老說：「那當然」。於是小沙彌暗思：「水既無心識，尚可引導到自己所需之處耕農種地。倘若如此，有心識的人為何不能讓心跟隨自己欲往之國土(指涅槃)；為何又不能禪修了呢？」

然後，班迪達小沙彌繼續往前，即見到弓匠火烤箭杆；以眼角視察，做出筆直的箭杆。「尊者！這個人叫什麼？」：小沙彌問 ，舍利弗回答：「小沙彌！這個人叫弓匠」。小沙彌續問：「這個人能做什麼？」長老回答：「這個人能把箭火烤，使其筆直」。沙彌復問：「箭有心識嗎？」長老答覆：「箭當然沒有心識」。於是小沙彌暗思：「箭既無心識，尚能火烤，使其筆直。倘若如此，有心識的人為何不能讓心跟隨自己的需求，進而來禪修了呢？」

復次，班迪達小沙彌繼續往前，即見到木匠在木頭上以繩墨測量。「尊者！這個人叫什麼？」：小沙彌問 ，舍利弗回答：「小沙彌！這個人叫木匠、木工」。小沙彌續問：「這個人能做什麼？」長老回答：「這個人能把木頭做成輪轂」。沙彌復問：「木頭有心識嗎？」長老答覆：「木頭當然沒有心識」。於是小沙彌暗思：「木頭既無心識尚能做輪轂。倘若如此，有心識的人為何不能讓心跟隨自己的需求，進而來禪修了呢？」

帝釋天王護佑班迪達沙彌~

沙彌得見如是，隨即向舍利弗說道：「尊者！若要拿自己衣缽就拿走吧。弟子想回去了。」舍利弗尊者也不會因此而心有：「這位小沙彌今天才出家，應當跟隨我才是」這樣的想法，即與沙彌說道：「沙彌！拿來吧」，隨即拿著自己的衣缽。沙彌也向親教阿闍梨舍利弗頂禮之後正要回去之時，說道：「尊者！若想為我取食物，只要取鯉魚肉即可」。尊者莞爾一笑：「沙彌！怎能獲得啊？」沙彌復言：「若不能以尊者的福報獲得；那將以我福報獲得」。倘若小沙彌回寺院站在外面，畢竟有些危險，因此交給一把鐵匙，並囑咐說：「進入我房間，住在裡面就好」。沙彌按長老所囑咐，在房間內用自己的智慧不斷地觀察自己的身體。此時，由於沙彌的威德力，致使帝釋天王的座處忽然發熱。

於是帝釋天王居天庭臨凡間，觀察其因為何？並自我思忖：「班迪達沙彌將衣缽還給其親教阿闍梨舍利弗，回來自己修沙門禪法。我應當下去到他那邊才是」。然而，招集四大天王、月天王、日天王，帝釋天王下令：四天王！化作群鳥，飛翔於沙彌修行之近處，以此護佑沙彌；月天王！牽著月輪(不許轉動歲時)；日天王！牽著日輪(不許轉動歲時)；朕可要守在門鎖洞之處，加以護佑沙彌。(待續)