班迪達沙彌傳記(八)

班迪達沙彌傳記(八)

曾國興著

(參：法句經註)

班迪達沙彌證得三果~ 

寺院裡雖然有落葉也蕭蕭不響。沙彌的心由於平靜不動搖，就在尚未用餐的中間時間覺察自身，至終證得了三果。舍利弗尊者也在想「沙彌住在寺院，對他適合的食物，究竟可從哪裡獲得呢？」於是前往護持舍利弗尊者的一位優婆塞家。這位優婆塞由於當天恰巧獲得鯉魚，所以在家裡等候尊者前來托缽。這些優婆塞就說：「尊者來得正是時候，善來尊者！」隨即接迎尊者進門入座。除了供養粥食、甜糕以外，缽裡裝滿飯食以及鯉魚肉。尊者現露「想要把食物帶到寺院」之表情，供養者也領會之故，向尊者說明：「尊者盡管食用食物，也有準備著食物可以帶回寺院」。用完餐之後，將飯食與鯉魚肉裝滿缽後供養尊者 。尊者也認為，小沙彌肯定肚子餓而箭步離開。

是日，世尊提早用餐後，進入精舍做如是思惟：「班迪達沙彌將衣缽交給其親教師舍利弗後，用功於禪法。」接著繼續思惟：「此沙彌究竟能不能『所做已辦』呢？」此時世尊已知，沙彌已獲得三果。復次思惟：「此沙彌有沒有親依止緣獲得阿羅漢果呢？」世尊覺察而明白：「這位沙彌就在尚未用餐之前，即可證得阿羅漢果」。此時，世尊也有如此思惟：「現在舍利弗為沙彌取得食物，就在途中箭步回來。此結果將促成有危難於沙彌獲得阿羅漢果。我應當站於寺院門口等候才是，並向舍利弗提問四個問題，當舍利弗回答完畢之時，這位沙彌即證具足四無礙智的阿羅漢果。」於是，世尊隨即到達該處立於門口，並將四個問題詰問了剛回來的舍利弗。每個問題舍利弗皆能順利回答。

詰問四個問題的當下證得阿羅漢果~

世尊向舍利弗詰問如是：

問：舍利弗！取得了什麼？

答：世尊，取得了食物。

問：舍利弗！食物能施行什麼？

答：世尊，食物能施行「受」(食緣受)。

問：舍利弗！受能施行什麼？

答：世尊，受能施行「色法」(受緣色)。

問：舍利弗！色法能施行什麼？

答：世尊，色法能施行「觸」(色緣觸)。

飢餓的人獲得了食物，即可去除飢餓之苦，並促使他感到樂受。由於食用食物，促成樂受的人的相貌圓滿。此乃受緣色。由於足夠的體力即可獲得身心安樂，於是安眠，或端坐，即可獲得快樂的觸感。以上乃問答內容之大義。

當如此回答之時，班迪達沙彌證得四無礙智阿羅漢。

譏嫌沙彌過午用餐~

世尊也向舍利弗說道：「舍利弗！去吧，把食物拿給你的沙彌」。於是舍利弗也到精舍敲門。沙彌出來，從尊者的手裡接缽之後放回適當之處，然而拿起以多羅樹葉製作的扇子，替尊者擅扇子。此時，尊者向沙彌說：「去用餐吧」。沙彌說到：「尊者，您已用餐了嗎？」尊者答覆：「我已用餐結束了。你去用餐吧」。這個時候，七歲小沙彌出家才第八天，猶如初開紅蓮、白蓮一般證得了阿羅漢果，因此該省察之處，省察不遺漏，靜靜地用餐。當班迪達沙彌用餐結束；洗完缽；放回原處收拾好的時候，月天子始放月輪；日天子也放日輪；四天王也結束四面護佑。太陽也從上午因此而立刻日落。(帝釋天王擔心沙彌來不及用餐而止住日與月。)有許多比丘即開始紛紛譏嫌：「身影變長，日從上午直落西，沙彌剛剛才用完餐。豈有此理！」     

世尊由於得知此事，因此徐步前來問道：「比丘們！你們議論些什麼？」比丘們也告訴佛陀事情原委。世尊復答：「唯然比丘們！當有威德的人修習禪法之時，月天子牽著月輪，不令輪轉；日天子牽著日輪，不令輪轉；四天子也紛紛護佑於給孤獨園四面；帝釋天王守護於門鎖之處。而我雖然已經了知四聖帝也不得安然，必須前往門口為我弟子守護。此沙彌看到『灌溉者引水、弓匠矯箭、木匠修木』等，緣取此等所緣罷了。然而，所謂『智者』以此即可調御自己，至終證得阿羅漢果 」。由於佛陀意欲接續說法而宣說此偈頌： 

灌溉者能引水，弓匠能矯箭，木匠能修木，智者能調御。

言完之際，許多人紛紛證得了預流果。(完畢)

作者迴向~

以此譯作功德，善逝正道、親近善友、正法久住、圓滿菩提。

後續的經文待緣再譯。國興合十。