「百佛增塔」遊記

「百佛增塔」遊記

曾國興著

百佛增塔Kyaiki Kalon Bvon Ceti

 

   百佛增塔，位於緬甸伊洛瓦底省德奴驃市(英：Danu phyu)。根據史料的記載，該塔始建之時，嘗有一百位夜叉鬼神加以協助興建，職是之故，塔基下原有百位夜叉連手齊攢塔剎之塑像，故名「百夜叉圍聚大塔」。爾後，當孟族公主翁瑪曇迪(巴：Ummādanti)發心修葺佛塔之時，由於百位夜叉神像均受隳壞，因此索性去除其像。並意旨巴利字母三十三個字而主塔周邊興建三十三座小塔，以示取代夜叉神像。小塔工竣之時，孟族公主與智者輔相商議，避免不損佛塔原名，並以孟語重新取名為「載歌倫普聞塔」(孟：Kyaiki Kalon Bvon)，乃「百佛增塔」之義。迄今於緬甸國內以此塔名廣為人知。


      該塔之緣起與佛教初傳緬甸的歷史頗有淵源。根據《百佛增塔史》記載，佛入滅之後兩百餘間(西元前三世紀)，印度本土內上座部原始佛教面臨極大威脅。是時，阿育王派遣九個海外傳教法使團，其中尊者須那與尊者鬱多羅攜帶許多佛陀真舍利至金地國傳教，或謂金地國乃今下緬甸德通城(Tathum)一帶。起初到金地國(即今緬甸)居於德通城孔雀山，宣說《梵網經》得度三千五百位男子出家作為比丘；一千五百位女子出家作為比丘尼。

      俟兩位阿羅漢長老圓寂之後，歷經兩百多年，其兩位弟子：尊者佛授與尊者摩西陀兩人受長老之遺命，攜帶佛舍利子遍尋世尊過去曾做孔雀王之時所覓食之地。兩位尊者示現神通，駕雲騰空沿伊洛瓦底河流，至終來到迄今百佛增塔所在之地──德奴驃城。「孔雀」緬語(DaungPhyu──音譯忉驃)，從而演變為緬語(Danu phyu──德奴驃)。按兩位阿羅漢長老所言，於此營造小塔，人天即可植福行善。當時的小塔高六肘、寬六肘，且無塔名。造塔年代為西元988-993五年間，至今實不知切確的年代。有些緬甸學者採取折中方式，認為造塔年代為西元990年，亦屬臆度。

     

        西元1033年，緬甸勃固國王「德奴頂迦希」率將軍、部卒以水路巡幸；沿著伊洛瓦底河逆水行舟，就到該塔以南之處，舫舶無故停滯不前。雖然詢問輔相肇因為何，仍是懸決不下，只好求問蘇雷神明(乃守護緬甸仰光蘇雷塔的神明，因緬甸民族信仰，凡遇到懸而未決之事，求問此神明即可迎刃而解)。神明虛空中示現指點迷津：「國王，過去有兩位阿羅漢所興建的佛舍利塔，由於無人照料，如今藤草茂密，遮蔽佛光，因此該地方神明欲使國王修建佛塔而阻攔船舶。」言畢於虛空消失無蹤影。果不其然，國王叢林中發現後，其塔上以紅磚籠蓋著營造巨大佛塔。傳聞，日時人類興建；暮時夜叉興建。故史料中記載：「其塔乃人、天共建」字言，這裡的「天」係指夜叉鬼神。

      當勃固國王第二次修建結束之後，對於此事側記於國史。西元1243年，孟族公主翁瑪曇迪無意中閱讀到前朝國史之時，發現該塔修建的紀錄，於是意欲瞻仰人天所共建的莊嚴塔剎。實際到達之時，與國史紀錄大謬不然，佛塔的毀損實令公主慘無忍睹，因此下令修建佛塔。自從為佛塔重新以孟語取名為「百佛增塔」之後福報現前，不久之時，公主遂成為皇后。

      約西元1462年，孟族國王曇摩支提(緬：Dhammaceti)第四次修建之後，意欲供養當來下生彌勒佛之故，該塔側邊挖土埋下黃金珍寶，並加蓋一座高7.2肘之佛塔，以示供養當來下生彌勒尊佛。

      西元1550年，東谷國王達濱瑞帝(緬：Tapin Shwe Hti)第五次修建佛塔。第六次的修建，約在西元1561年，則由緬甸國王白象主(緬：Chin Phyu Shin)所發心。至於，第七次修建佛塔暨安新塔傘的功德主為德奴驃市U San Hla闔家。修建完年為西元1938年。