主題：分發「舍利子」(二)

主題：分發「舍利子」(二)

主講者：迪達谷長老(Ashin Nanissara)

သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး

中譯者：曾國興

တရုတ္ဘာသာၿပန္ဆုိသူ - ကုိေက်ာ္ထင္၊ ထုိင္၀မ္။

日期：2013.10.11

 

搶奪「舍利子」之戰

佛陀入般涅槃，荼毘結束後，所遺留的骨舍利等裝置於金盆內，竟有一箕之量。對於一箕量的舍利子，佛入滅地區的當地人就做這樣的決定：「世尊來到我們的國土入滅，這些舍利子都屬於我們的，因為我們負責火化，因此這些骨舍利都是我們的。」

從這個角度去看，或許他們是對的。對於末羅族(Malla)這樣的決定，集合於遠方，進而認同的人是什麼樣的人呢？就是集聚於拘尸那城(Kusina)的一群天人。

一切諸天都認為：世尊的所有舍利子應屬於在拘尸那城內建都的末羅王；就都要給他們。看樣子，諸天與末羅族是一夥似的。

這裡，還有其他七國國王，說到國王其中一個並不是國王，而只是王侯，就是毘留提(Vetthadipa)。當時，毘留提王侯身旁只有一位婆羅門，其餘的都是國王。

從王舍城，阿闍世王率將帥，以及軍隊到來；從毘舍離城，離車族率軍隊到來；迦毘羅衛國的釋迦族也一樣率軍隊到來；接下來，波婆城的末羅族就比較特別了。

末羅國有兩個城市：拘尸那城與波婆城，都是兩大城市。看起來，似乎分別統攝兩個城市。為什麼呢？拘尸那城的末羅族就說：「這些舍利子都屬於我們的，我們都要拿世尊入滅後所遺留的舍利。」

「因為世尊是在我地區入滅，所以這些舍利應屬於我們的」：拘尸那城的末羅族說如是。波婆城與拘尸那城距離有九英里之遠。統攝波婆城的國王也說：「喂！我也應該獲得的」於是，緊握刀劍前進。

刀光劍影

王舍城的摩竭陀王，毘舍離城的離車族王，迦毘羅衛國的釋迦國王，波婆城的末羅王，下一個是，天臂城羅摩村拘利族王等紛紛前進到來；還有剛剛所說的王侯毘留提，其身邊的婆羅門也手執刀劍聚會於此。

此時，拘尸那城的末羅王及眾兵圍著舍利金盆旁，以刀劍相互捍衛，大聲高喊：「絕對不分予諸國！世尊在我們的國土入滅，所遺留的舍利，都屬於我們的」。

這整群裡，還有一族是遮羅頗國內的跋離民眾。各位，這裡的遮羅頗國內的跋離民眾並不是緬甸國內Min Mu 市附近的「遮羅頗」民眾啊！那是因為那個地區是直接抄襲印度故城名。不然就會誤以為，緬甸的Min Mu市民也參加搶奪舍利。假如緬甸民眾也加入搶奪舍利，那我也要加入參與。因為我們出家人的種姓也是「釋迦」，因此我們也應該可以獲得的，不是嗎？

七王是從遠方到來的，加上當地國王，那就成為八王。他們聚集於一處，在做什麼呢？說好聽一點是搶奪舍利子；以現代人的說法，世尊入滅後，就是在搶遺產。搶遺產畢竟是非常厭煩的事。一位長老圓寂了，或者一個有名的人往生了，那就可要擔心了。情況就是差不多如此。(待續)