主講者：尊者難陀蔓拉
Ashin Nandamalabhivamsa
中譯者：曾國興
တရုတ္ဘာသာၿပန္ဆုိသူ- ကုိေက်ာ္ထင္၊ ထုိင္၀မ္။
日期：2013.10.08
另一個，昏沉、睡眠就像什麼呢？就像是「牢獄」。正在坐牢的有一個人，就算外面有任何娛樂活動，他能參與嗎？是不行的。想打瞌睡的人就會錯過正在播放的好的電影情節內容。
我小時候，曾經聽過有一位法師開示的時候，常會說到這一句話：以前戲劇很多(現代戲劇就不流行了)。觀眾可以通宵看戲劇，在一個晚上的過程中，尤其戲劇演到部長對話的情節就相當無趣，就是歹戲拖棚，等到男、女主角出現的時候有歌有舞，才有深得觀眾的心。觀眾裡有一位女居士，看到戲劇演到部長對話的時候，她雖然很想睡到極點，但也擔心錯過主角出現的那時刻，於是，閉著眼睛跟旁邊人說道：「出命要跟我說」，當時因為想睡覺到話也無法說清楚了。
其實，有一位演員(緬甸名字)叫「命山」，她原本想要說的就是：命山演員出來了就跟我說，但當時實在無法克服睡眠，說話都不清楚了。
同樣的，假如被昏沉與睡眠覆蓋了，什麼也無法了知了。當一個人已經在打瞌睡的時候，在他前面出現好的，他也無法曉得。就問各位有看過，在輪迴的過程中酣睡而不覺醒的畜牲嗎？這個畜牲叫作「迦羅龍王」(Kāla)。這個迦羅龍王睡著的時間是在介於世間兩尊佛出現的中間。(譬如：迦葉佛出現於世，迦葉佛未成道前將出家時候的缽丟入恆河裡，並做誓願：若我此生必定成佛，此缽立即沉入水裡。因此缽隨即沉入水裡之後，相續疊在過去兩尊佛的缽上面，缽與缽相撞擊而聲響之時，迦羅龍王才龍宮睡醒一次。)這樣睡覺的人，如何得知四聖諦呢？是故，不也就像坐牢一般嗎？
因此，佛陀把昏沉與睡眠譬喻為「牢獄」。正在入獄的人，即使有何其娛樂的活動，他沒有機會參與。一旦他出獄了，就能參與娛樂活動而可以感受其中的快樂。同樣的，去除昏沉與睡眠，即可遇到可喜的狀態。
下面一個是，掉舉與追悔，這個就像「奴隸」。內心很沉滯，或頗感懊悔而內心灼熱，這就恰像「奴隸」。淪為奴隸是不自由的，就要遵從主人的使喚，身不由己的。既然自己無法擁有自己的生命，當然就沒有享受權了。同樣的，被掉舉與追悔覆蓋的一個人，就無法嘗試到佛法的滋味，處在不自由的境遇，淪落為內心的奴隸，因此內心散亂的情況之下，就無法專注到所緣；這個人就無法覺知到現起的所緣了。由於內心裡不斷地懊悔，就像是一位奴隸無法隨心所欲，同樣的，內心被掉舉與追悔套牢的人也無法嘗試到任何滋味。一旦解除奴隸身分，掌握自己的命運的人，即可盡興快樂。倘若，能去除掉舉與追悔，當然將來可以盡興快樂了。(待續)
沒有留言:
張貼留言