主題：分發「舍利子」(五)

主題：分發「舍利子」(五)

主講者：迪達谷長老(Ashin Nanissara)

သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး

中譯者：曾國興

တရုတ္ဘာသာၿပန္ဆုိသူ - ကုိေက်ာ္ထင္၊ ထုိင္၀မ္။

日期：2013.10.14

佛陀主張「忍辱」

繼續說：“Sunantu bhonto mama ekavacam. ── 各位！聽我一句話。”接著就說下一句：“Amhākam buddho ahu khantivādo.”

這句話是相當好的教誡。Amhākam buddho － 我們的佛陀是，ahu －確實 ，khantivādo － 「忍辱」說。我們的佛陀是確實「忍辱說」。

我們的佛陀是主張「忍辱」的。問各位，佛陀主張什麼？是主張「忍辱」。刀光四射，即將要廝殺，一場佛滅之後的搶奪舍利戰，現在為令和平而由老教授香姓婆羅門以「忍辱」說來勸誡他過去的學生。

各位，現在就要記住：所謂「忍辱說」就是「和平法」。

和平法

「忍耐」就是和平的意思。我很想這句話說給全世界，能有機會說這句話的時候，我不遺餘力，還是想說要「忍耐」這一句話。

今年10月27-28日，在義大利國家的首都「羅馬」內舉行世界宗教高峰會議，當場有八十幾國家的宗教：基督教、回教、印度教、猶太教、佛教等沒有遺留任何宗教；宗教領袖一共有200多位出席此會議。

由羅馬的教皇所邀請的，完全提供所有飛機票、飯店等。會議主題：「世界和平談話」，當時我還是說「忍辱」(khanti)。

今年11月27-29日，也在印度新德里城市，這個會議沒有包含其他宗教，唯獨佛教的各部派：金剛乘(Vajirayanayo)、大乘(Maha Yāna)、上座部(Thera vāda)等一共四百多人到場的一個會議。

達賴喇嘛也出席這個會議。我與達賴喇嘛會晤於此會議的前一天。他問道：「世界和平從哪兒開始呢？」我還是說這句話。

不要傷心

「忍辱」與「慈愛」這兩個都是能制伏「瞋心」的修行方法。佛陀所修行的十種方法(十波羅蜜)中這兩個也居為主要，不是嗎？

訴求「和平」不也就是這個而已！要不如此，倘若說「我不是就不會低頭的」等話，就不會獲得「和平」了。所以說："Amhākam buddho ahu khantivādo." 我們的佛陀是確實「忍辱說」(佛陀是真實忍辱主義)。

我們的佛陀就以「忍辱」前進他生命的每一步。

現在，居住於大地上的人類大約70億人口。每日把人類的糞便排在大地上；還有尿液也流於大地上。這些人居住於大地上，卻把糞便與尿液排於大地。大地有曾幾次拒絕說：「你們住在我上面，且又把不淨物排在我上面」呢？

面對逆境；直遇逆境的時候，不要傷心，也不要拒絕它，就要接受它吧。

Na karoti patigham.(不做瞋恚)

不要瞋恚。這樣子的話，這個寺院不但只有75週年，甚至可以邁向百年。

動不動生氣，對彼反抗；對此反抗，惹了不少仇敵。如此一來，這個人的前途不會是順利的。倘若對左、對右都有在攻打，這個人的一生絕難快樂的。

不要學雞

我的寺院成立之初，每天早上，我習慣把米餵予野雞。以前野雞相當多，如今卻見不到野雞了。不知道誰有抓去煮了呢？

當我用完早餐之後，就到緬梔樹下，把米撒在地上餵野雞。一群雞裡總有一隻相當壯碩的雞王。

這隻雞立於中央，展翅鳴叫；一旦聽到雞王的鳴聲，周邊的許多弱小的公雞則不敢闖入中間。但是這個雞王卻歡迎母雞，覺得很詭異，還有這回事！

許多母雞正在啄食，趕走所有公雞。雞王立於中央，無倫從哪方面進來的公雞則被它趕走。當它趕走左邊公雞的時候，右邊的公雞趁機闖進中間啄食；當它跑過去趕走右邊公雞的時候，前面的公雞就進來啄食；當它趕走前面的公雞的時候，後面的公雞則進來。

趕走左右的雞王，一直鳴叫，打鬥其他公雞而它自己卻沒吃到一粒米。那就是這個道理：「無法容忍，認為這都是我屬於的」到處跟他們打鬥，以致自己無法吃到。各位要明白這個道理了，不要學雞啊！(待續)