主題：祛除心的污垢(八)

主題：祛除心的污垢(八)

主講者：Ashin Nandamalabhivamsa

中譯者：曾國興

日期：2013.09.26

“Abhijjham loke pahaya” ──去除貪愛於世間。這裡的世間是指五取蘊。自己將會執取於哪一種蘊呢？無論如何，凡是被執取的蘊，就會生起煩惱。反之，沒有執取則不會生起煩惱的，它自己是熄滅的狀態。然而，如今貪愛已生起了，它的狀態並非自己熄滅的狀態。對於已經存在，正在燃燒的貪愛，只好不讓它繼續燃燒而去撲滅。請問各位，不起燃的火需要撲滅它嗎？當然不需要的。大家想一想嘛。都沒有再燃燒的火，根本不需要去撲滅。是故，正在燃燒才需要去撲滅。

正在燃燒的火，它自己是不會滅的，仍然持續燃燒。凡是尚有燃物的狀況之下，我們就要做到不讓它繼續燃燒。換言之，假如還有能燃燒的狀況，就要努力去除能繼續燃燒的狀態。

所謂「貪愛」(Abhijjha)，譬如：用眼睛看到一個色所緣同時，我們會不會基於所看到的所緣而進一步去思惟？假如是自己喜歡的，就會去想：「那麼好、相當漂亮、好想要」；不僅僅如此而已，甚至從嘴中還會說出來：「哇！好美啊，好想要啊」。最後，想盡辦法努力獲得。如此生起的欲望，此處叫「貪愛」(Abhijjha)，對此必須清楚明白。

《大念處經》(Mahasatipatthana Suttam)亦云：“Vineyya loke abhijjha domanassam” ──去除對世間(五取蘊)的貪愛與憂惱，這裡也說明「貪愛」(Abhijjha)。佛陀所謂的「貪愛」(Abhijjha)就是「貪欲」(Kamacchanda)，必須要清楚明白。並不是說意業裡就有的貪愛。

正在禪修的時候如何生起貪愛呢？(此處並不是指：把別人物品佔有為自己。)這裡的貪愛並不是指這些，而是說，看到了一個色所緣，基於看到色所緣而不要生起，就要去除「想要獲得的想法；與貪相應的想法」。倘若能去除，縱然看到色所緣，也不會生起這樣的想法。因為去除(貪愛)而不生起的，並不是它不存在而不生起。

有時候，人們的情緒很好，是因為所處環境是適宜的狀態。這裡我並不是想要說明上述的狀態。不適宜的環境之下依然保持良好(情緒)。想要說明的就是這個。貪愛縱然會生起，但我們努力讓它不要生起；能夠去除貪愛才是。是故，“Vineyya loke abhijjha domanassam” ──去除對世間(五取蘊)的貪愛與憂惱，在世間(即是五取蘊)裡所生起的貪愛，要讓它不再繼續生起而需要去去除它。以如是去除，就要以離於執著的心面對所緣──“Vigata bhijjhena cetasa viharati” 。這就是去除內心的汙垢，就要離於執取。

如此，既然要去除，是要如何去除呢？究竟有可以依循的方法嗎？是有的。對於去除的方法，佛陀曾有說明過。以什麼方法來去除它呢？倘若對眾生、對人已經形成執著，即以修不淨習(Asubha bhavana)，進而去除它。這就是去除內心汙垢的方法之一。若欲去除貪欲蓋；不令生起貪愛，就要緣取與其相對之所緣。假設自己認為對方是很美，而生起貪心，就要尋其不美的狀態。要不如此，繼續想他的美，當然這些貪愛則叢生了。(待續)